事情就这样发生了…… And So It Came to Pass ...

“在人类历史的大潮之下，潜藏着秘密团体的暗流，它们常常在深处决定着表面上发生的变化。”——《玫瑰十字会的真实历史》，阿瑟·爱德华·怀特（Arthur Edward Waite）著

（占位符3）从何而来?有人会说这个问题毫无意义。（占位符3）一直以这样或那样的形式存在着。在圣经时代，（占位符3）——用了另一个不同的名字，并且——在幕后工作，以缓和以色列部落在埃及的奴隶时代，然后策划他们的解放。甚至有人暗示该隐本人就是第一个“（占位符3）者”。然而，更被广泛接受的观点是，将（占位符3）的创建置于更近的历史背景中。

亚当·魏绍普特(Adam Weishaupt)是历史团体“巴伐利亚光照派”(Bavarian Illuminati)的创始人，他于1748年出生在巴伐利亚多瑙河边的因哥尔施塔特(Ingolstadt)。15岁之前，他被耶稣会信徒抚养长大，后来进入当地大学学习法学、政治学、历史和哲学。他把业余时间用在阅读法国颠覆文学（subversive literature）上。他在24岁时获得法学博士学位。

第二年，在1773年，为了应对来自法国、西班牙和葡萄牙的压力，教皇克莱门特十四世(Pope Clement XIV)颁布了一项命令，“永远性解散并取缔耶稣会”。魏绍普特本人也从中受益，他被任命为因戈尔施塔特大学教会法系主任，这所大学以前一直是由耶稣会士填补的。三年后，也就是1776年，魏肖普创立了一个秘密组织——最初被称为完美主义者，但很快更名为光照会——即“开化者”。(llluminati正式成立的日期是5月1日。一些阴谋论者兴高采烈地指出，这与后来苏联庆祝五一节有关。)

为什么魏肖普特会创建光照会?没人知道，但有很多相互矛盾的理论。最有趣的——从阴谋论的角度来看——是他在计划报复教皇，因为教皇镇压了他所钟爱的耶稣会，实际上，是报复整个天主教会。(镇压令在1814年8月被教皇庇护七世推翻，但那时光照会有其他的顾虑。)

不管他的个人原因是什么，魏绍普特把他的团队的官方目的称为“完善且使人类变得高贵”。他所提出的哲学与教会和教育系统所教授的传统哲学截然相反。用魏绍普特自己的话来说，光明会的核心信念是“人性非恶，除非他是被专制的道德塑造成这样的。他成为恶人，是因为宗教、国家和不良榜样使他堕落。当理性最终成为人类的宗教时，问题就解决了。”这个观点——人应该用自己的头脑和理性来解决问题，而不是依赖上帝的教条——并没有得到魏绍普特同时代人的认同。然而，在大学的学术伙伴中，它获得了相当多的支持。事实上，除了两位教授外，该校所有的教授都是这个团队成立的头几年的成员。

除了强调自由选择和使用理性之外，魏绍普特还因为他的摩尼教善恶观而引起了宗教组织的愤怒。再一次引用魏绍普特自己的话，“守住我们的秘密。记住，目的能够证明手段是正确的，而智者采取一切手段为善，而恶人采取一切手段为恶。”

这些就是魏绍普特在大众面前所说的目标和戒律。他的真正目的是完全不同的，但只有他的十二个“门徒”或Aeropagites知道，即光照派的核心。魏绍普特的设想就是建立他自己的世界独裁政权。消灭现有的宗教、政治、社会、道德和民族权威，魏绍普特给自己找的理由是，所有这些都是通过使用暴力、虐待和贬低人类所建立和维持的。因此，他们的毁灭成了神圣的必然。

外人不能申请加入光照会。新人们不能敲门加入，因为从象征意义上讲，门是看不见的。魏绍普特和核心集团的成员在候选人不知情的情况下挑选候选人，培训他们，让他们参加选举!有些考生在不知情的情况下经过多年的测试才被纳入秘社。一般来说，只有当候选人“成熟”到可以随便地获得大英帝国勋章，并愿意为一个虚假的理想(魏绍普特所说的“让人类更高贵”)而牺牲自己的生命时，他们才会被接纳为会员。候选人是通过秘密仪式进入秘社的，并以其他成员知道的绰号“受洗”。(人们称魏绍普特为斯巴达克斯，而他的门徒冯·克尼格男爵（Baron von Knigge）则叫斐洛（Philo）。其他昵称还包括苏格拉底、奥古斯都、亚西比德斯、提比略和德摩斯。)

光照派广泛地使用符号、控制和密码，和共济会（Freemasonry）的方式非常相似。(关于共济会的进一步讨论，见第67页。)入会仪式包括严格的、令人毛骨悚然的保密誓言，成员需要对团体内部运作的所有细节保守秘密。

起初，魏绍普特在因戈尔施塔特大学招募了大部分新成员。然而，几年后，他开始从慕尼黑招募成员。1777年，他加入了慕尼黑共济会古德康索的西奥多（Theodore of Good Counsel）分会。一些拥护他的人说他的目标是得到来自教团的保护和支持，因为他在吸引新成员加入光照派方面遇到了困难。然而，其他人声称他的目标要险恶得多:挖走和颠覆共济会，直到它成为光照派秘社的一部分。

几年后，魏绍普特将他的招募活动扩展到了信奉新教的德国北部。他招募的最著名的成员之一是男爵冯·克尼格，他被证明在组织、鼓动和招募方面都比魏绍普特更胜一筹。冯·克尼格负责从社会的最高阶层招募成员——贵族、王子，甚至是上层神职人员。

随着光照会成员的增加，它的影响力也越来越大。魏绍普特开始梦想将秘社扩展成一个环绕世界的教团，就像耶稣会那样，由他自己担任将军（General）。然而，冯·克尼格对此并不满意，并导致了两个有影响力的光照会成员之间的争吵。1784年，冯·克尼格从光照会辞职，这是诸多丑闻之一，这最终动摇了光照会的结构。其他高级成员因各种原因退出——大部分可能与对魏绍普特的狂妄计划产生分歧有关——各种书籍和小册子纷纷出现，抨击这个秘社具有颠覆性，对国王构成威胁。随后，教会进行了谴责——尽管许多高级神职人员已经加入了该协会——国家对秘密组织发出了全面警告。

对魏绍普特来说，情况越来越糟。政府嗅到了革命的气息，担心秘密组织会成为颠覆和叛国的温床。最终，巴伐利亚当局宣布所有秘密社会为非法。教会也开始把光照会和其他类似的团体视为潜在的威胁。

光照会的终结始于1785年3月。一位名叫科桑迪（Cosandey）的牧师——一个公认的光照会成员——被他的主教命令说出他所知道的关于光照会的一切。尽管宣誓保密是他入会的一部分，科桑迪还是“吐露了他的心声”。他谈到了魏绍普特和他的Aeropagites的反道德和淫荡，并把次要的成员描述为“骗子、恶人、狂热者和受骗者”，所有人都发誓盲目服从。此外，他声称共济会已经被光照派渗透和收买。共济会是阴谋的外衣。所有的光照会成员都是共济会成员，科桑迪是这么说的，但是并非所有的共济会成员都是光明会成员。作为这一忏悔的结果，教皇庇护七世发布了一条谴责所有秘密组织的诏书（bull）。

光照会选择抵抗，并加倍努力来保守他们的秘密。但当局突袭了嫌疑成员的住所，没收了文件和宣传材料。这种宣传让权力机构难以接受，以至于在1787年，一项新法令规定，为光照会招募新成员是一种犯罪，最高会被处以斩首;加入这个秘社将招来流放和没收所有财产的惩罚。尽管采取了这些严厉的措施，光照会还是在阴影中生存了下来。

1799年迎来了一个宽容的时期。尽管秘密社会仍然被官方禁止，所有的流亡者(除了魏绍普特本人)都被允许返回巴伐利亚，一些前光照会成员在政府担任高级职务。然而，这个秘社似乎逐渐消失了。魏绍普特死于1830年。1896年，光照会在德累斯顿迎来了复兴，但它似乎再也没有在世界舞台上引起几分波澜……